印順基金會现舉辦網路冬季佛法講座，特禮請高僧大德做一系列佛法專題演講與討論

YouTube頻道上，參與課程：

貫藏法師:《中觀論頌講記》觀因緣品第一

https://www.yinshun.org/docs/2022/WinterDharmaRetreat/2022貫藏法師-01《中觀論頌講記》觀因緣品第一.pdf

YouTube直播頻道網址：

2022-01-21 貫藏法師《中觀論頌講記》（三）-1

2022-01-21 貫藏法師《中觀論頌講記》（三）-2

加入 Zoom 課程：

https://us02web.zoom.us/j/89129223990?pwd=dUsyL25KM2NJaGpqbk1wM1NRaUhFZz09

課程 ID: 891 2922 3990

密碼 : 2022YSF

以電話參加課程：

+1 301 715 8592 US (Washington DC)

+1 646 558 8656 US (New York)

+1 346 248 7799 US (Houston)

+1 669 900 9128 US (San Jose)

課程 ID: 891 2922 3990

密碼 : 5872426

《中觀論頌講記》

觀因緣品第一

（印順導師《中觀論頌講記》p.47 ~ p.78）

釋貫藏 敬編 2021.7 

目次1

※引言 ............................................................................................................................ 7

（一）一切法依緣而生是佛法根本義，故先觀察因緣是怎樣的生起一切法 ...... 7

（二）因與緣的名義及部派的分類 .......................................................................... 7

（三）本品觀因緣的要義 .......................................................................................... 9

1.否定自性有的因緣生，深刻通達能生所生的諸法無自性空 ............................. 9

2.否定實有的能生因緣，成立如幻如化的四緣 ..................................................... 9

※《般若經》說：欲知四緣，當學般若波羅密 .................................................... 9

3.結說：如幻的因緣生，不僅破自性的緣生，亦顯一切法本性空寂的不生 ... 10

甲一 標宗 ................................................................................................................. 11

一、正論 ...................................................................................................................... 11

（一）總說：標明全論的宗趣 ................................................................................ 11

（二）詳釋 ................................................................................................................ 11

1.釋「不生亦不滅，不常亦不斷，不一亦不異，不來亦不出」──八不 ....... 11

（1）八事四對的說明 .......................................................................................... 11

A.生滅 .................................................................................................................. 12

（A）一期生滅 ................................................................................................. 12

（B）剎那生滅 ................................................................................................. 12

（C）究竟生滅 ................................................................................................. 12

B.常斷 .................................................................................................................. 12

（A）一期 ......................................................................................................... 12

（B）究竟 ......................................................................................................... 12

a.世間生死邊 ................................................................................................... 13

b.出世解脫邊 ................................................................................................... 13

C.一異 .................................................................................................................. 13

（A）外待 ......................................................................................................... 13

（B）內含 ......................................................................................................... 13

（C）特論 ......................................................................................................... 13

a.不空論者，常以為外待的是真實，內含的是假名 ................................... 13

b.一與異（一與種種）概括的範疇 ............................................................... 14

D.來出 .................................................................................................................. 14

E.結前起後 .......................................................................................................... 15

（A）八事四對即有、時、空、動，為一一法必備的根本而最普遍法則 . 15

※存在者必是現起的，有時間性、空間性，又有運動，故四者總攝一切 15

（B）執有真實自性的八法，就不能理解說明世間的實相，故一一否定 . 15

（2）八不的觀察 .................................................................................................. 15

A.總說：一一不中，遍破一切法的戲論 .......................................................... 15

B.詳論 .................................................................................................................. 16

（A）生滅（有無）──「存在與非存在，存在與現象（現起）」的問題16

a.有與生（存在與現起），二者範圍同一 ..................................................... 16

※兼評有與生的範圍廣狹不同者 .................................................................. 16

b.破實有論的有與生，無與滅 ....................................................................... 17

（B）常斷──「常與變」的問題 ................................................................. 17

（C）一異──「統一與對立，一體與雜多」的問題 ................................. 18

（D）來去──「運動」的問題 ..................................................................... 19

（E）結說：八不開顯緣起空寂的實相，才能正見緣起假名的生滅來去 . 19

2.釋「能說是因緣，善滅諸戲論。我稽首禮佛，諸說中第一」 ....................... 21

（1）「能說是因緣，善滅諸戲論」──八不緣起的利益 ................................ 21

A.總釋 .................................................................................................................. 21

B.特論：「滅」的巧譯 ........................................................................................ 21

（2）「我稽首禮佛，諸說中第一」──歎法禮佛 ............................................ 22

二、八不與二諦的關係 .............................................................................................. 22

（一）中觀的不同學派 ............................................................................................ 22

1.問題：八不，是世俗？勝義？ ........................................................................... 22

2.解答 ....................................................................................................................... 22

（1）清辨的不及 .................................................................................................. 22

（2）中觀的正義：八不通二諦，正成中觀的二諦無礙 .................................. 23

※二諦皆無自性，故世諦無自性緣起與勝義自性空寂相成無礙 .................... 23

（二）對論部派 ........................................................................................................ 24

1.部派的緣起說 ....................................................................................................... 24

（1）述 .................................................................................................................. 24

（2）評 .................................................................................................................. 24

A.依勝義無為說緣起八不，非中觀的正見 ...................................................... 24

B.依世俗有為說緣起八不，非中觀的正見 ...................................................... 24

2.中觀緣起八不的正見：二諦無礙，依俗契真 ................................................... 25

※從緣起的生滅顯示寂滅，才是佛說緣起的目標 .............................................. 25

（三）特論：三論宗的單複橫豎，很有意義 ........................................................ 27

1.單複 ....................................................................................................................... 27

（1）總評 .............................................................................................................. 27

（2）詳述 .............................................................................................................. 27

（3）結評 .............................................................................................................. 27

2.橫豎 ....................................................................................................................... 27

（1）直論 .............................................................................................................. 27

（2）與單複合論 .................................................................................................. 28

3.結說 ....................................................................................................................... 28

甲二 顯義 ................................................................................................................. 28

乙一 總觀 ............................................................................................................. 28

丙一 觀集無生 ................................................................................................ 28

丁一 觀四門不生 ....................................................................................... 28

一、釋「諸法不自生，亦不從他生，不共不無因，是故知無生」──四門不生 ... 29

（一）總說：四門求生不得，就知一切自性有的不生 ........................................ 29

1.凡是自性有的就必是生起的，如觀其生起不成就證明非自性有的空義 ....... 29

2.凡自性有的就可以四門觀其自性生，四門求生不得就知一切自性有的不生29

3.例舉 ....................................................................................................................... 29

（二）正釋 ................................................................................................................ 29

1.「諸法」 ............................................................................................................... 29

2.「不自生」 ........................................................................................................... 29

（1）審定：自生的定義 ...................................................................................... 29

（2）詳破自生 ...................................................................................................... 29

A.從「能生與所生的差別」破 .......................................................................... 30

B.從「已生與未生的差別」破 .......................................................................... 30

C.從「須或不須其他條件」破 .......................................................................... 30

（A）不須其他條件，成無窮生過 ................................................................. 30

（B）須其他條件，即失卻自生義 ................................................................. 30

（3）結說 .............................................................................................................. 30

3.「亦不從他生」 ................................................................................................... 30

（1）總破：此法由彼生，彼此就密切關聯決非截然無關的別體 .................. 30

（2）詳破 .............................................................................................................. 30

A.從「同是別體的他，為何有生不生的差別」破 .......................................... 30

B.從「既有親疏差別，為何同是別體的他」破 .............................................. 30

（3）結說 .............................................................................................................. 30

4.「不共」生 ........................................................................................................... 31

5.「不無因」生 ....................................................................................................... 31

6.「是故知無生」 ................................................................................................... 31

（三）特論：中觀的緣生（不屬前四生） ............................................................ 32

1.總說：一切法是緣生，不屬前四生故免除種種過失 ....................................... 32

2.評比三家 ............................................................................................................... 34

（1）三論宗：中假正義 ...................................................................................... 34

（2）天台家：緣起說是妙有論，與中觀的幻有論不同 .................................. 35

（3）月稱（西藏所傳）：近三論宗 .................................................................... 35

3.詳論：無性如幻的緣生，與自性實有的四生不同 ........................................... 35

（1）自性實有者不出四生，自性四生不生即是無自性生 .............................. 36

（2）中觀解了一切法無自性的緣生，不應作四門觀察 .................................. 36

※四門觀察是觀察真實 ........................................................................................ 36

（3）結說 .............................................................................................................. 38

二、釋「如諸法自性，不在於緣中；以無自性故，他性亦復無」──破自、他生 38

1.總說 ....................................................................................................................... 38

2.正釋 ....................................................................................................................... 38

（1）「如諸法自性，不在於緣中」──破自性生 ............................................ 38

（2）「以無自性故，他性亦復無」──破他性生 ............................................ 39

3.例破：共生、無因生 ........................................................................................... 39

丁二 觀四緣不生 ....................................................................................... 39

戊一 立 ...................................................................................................... 39

一、總說 ...................................................................................................................... 39

（一）四門不生，遍破一切自性實有者；四緣不生，針對佛法內部學者 ........ 39

（二）一切有系主張四緣能生諸法，以為緣生即他生（四生中的他生無過） 39

※引證四緣成立實有一切法可生 ............................................................................ 39

二、詳釋 ...................................................................................................................... 40

（一）「因緣、次第緣，緣緣、增上緣」──四緣 .............................................. 40

1.「因緣」 ............................................................................................................... 40

2.「次第緣」（等無間緣） ..................................................................................... 40

3.「緣緣」 ............................................................................................................... 40

4.「增上緣」 ........................................................................................................... 40

（二）「四緣生諸法，更無第五緣」──一切法生，不出此四緣 ...................... 40

戊二 破 ...................................................................................................... 41

己一 審定 ............................................................................................. 41

一、總說 ...................................................................................................................... 41

二、詳釋 ...................................................................................................................... 41

（一）「果為從緣生？為從非緣生？」──審定果法的生，是緣生或非緣生 .. 41

（二）「是緣為有果？是緣為無果？」──審定生果的緣，是有果或無果 ...... 42

（三）結說 ................................................................................................................ 42

己二 別破 ............................................................................................. 42

庚一 觀四緣不成 ........................................................................... 42

辛一 觀因緣不成 ....................................................................... 42

一、總說：正破審定中緣生門的緣是有果無果 ...................................................... 42

二、詳釋 ...................................................................................................................... 42

（一）釋「因是法生果，是法名為緣；若是果未生，何不名非緣」（一門破） ... 42

1.總說：從常識的見解出發，總破緣的生果不成 ............................................... 42

2.正釋 ....................................................................................................................... 42

（1）「因是法生果，是法名為緣」 .................................................................... 42

（2）「若是果未生，何不名非緣」 .................................................................... 43

3.結說：緣不能離果而存在，不能預想有緣而後從緣生果 ............................... 43

（二）釋「果先於緣中，有無俱不可：先無為誰緣，先有何用緣」（二門破） ... 43

1.外人的轉計 ........................................................................................................... 43

（1）緣中有果 ...................................................................................................... 43

（2）緣中無果 ...................................................................................................... 43

2.正釋 ....................................................................................................................... 43

（1）「果先於緣中，有無俱不可」──總破二門 ............................................ 43

（2）別破 .............................................................................................................. 43

A.「先無為誰緣」──破因中無果 .................................................................. 43

B.「先有何用緣」──破因中有果 .................................................................. 43

3.結說 ....................................................................................................................... 44

（三）釋「若果非有生，亦復非無生，亦非有無生，何得言有緣」（三門破） ... 44

1.外人的再轉計：緣中亦有果亦無果 ................................................................... 44

2.總破 ....................................................................................................................... 44

3.釋文 ....................................................................................................................... 44

三、結說 ...................................................................................................................... 44

辛二 觀次第緣不成 .................................................................. 45

一、總說 ...................................................................................................................... 45

（一）總破 ................................................................................................................ 45

（二）唯破前念已滅與後念未生的緣由 ................................................................ 45

二、正釋 ...................................................................................................................... 45

（一）「果若未生時，則不應有滅」──破後念的未生 ...................................... 45

※後念未生前念已滅，那就前後脫節而不成其為因果 ........................................ 45

（二）「滅法何能緣」──破前念的已滅 .............................................................. 45

※滅就是無，沒有滅法能作緣 ................................................................................ 45

（三）「故無次第緣」 .............................................................................................. 46

三、特破：前念正滅，後念正生（中間性的第三者） .......................................... 46

四、結說 ...................................................................................................................... 46

辛三 觀緣緣不成 ....................................................................... 47

一、釋「如諸佛所說，真實微妙法，於此無緣法，云何有緣緣」 ...................... 47

（一）總說：在世俗幻有的心境有種種相貌，但觀察真實即一味平等性空 .... 47

（二）正釋 ................................................................................................................ 47

1.「如諸佛所說，真實微妙法」 ........................................................................... 47

2.「於此無緣法，云何有緣緣」 ........................................................................... 47

※在如幻的世俗心境說能緣所緣，真實上並無所緣的實體 .............................. 47

二、唯識與中觀的不同 .............................................................................................. 48

辛四 觀增上緣不成 .................................................................. 48

一、本頌增上緣，依十二緣起「此有故彼有」（十二緣起，多就增上緣說） .... 48

二、釋「諸法無自性，故無有有相，說有是事故，是事有不然」 ...................... 48

※破自性實有的十二緣起「此有故彼有」不成 ...................................................... 48

庚二 觀緣生不成 ........................................................................... 48

一、總說：上破四緣的實體不成，此破緣的生實果不成 ...................................... 49

二、詳釋 ...................................................................................................................... 49

（一）從緣不成緣，破緣的生實果不成 ................................................................ 49

1.釋「略廣因緣中，求果不可得：因緣中若無，云何從緣出」 ....................... 49

2.釋「若謂緣無果，而從緣中出；是果何不從，非緣中而出」 ....................... 49

（二）從緣無自性，破緣的生實果不成 ................................................................ 49

※釋「若果從緣生，是緣無自性，從無自性生，何得從緣生」 ........................ 49

丁三 觀一切不成 ....................................................................................... 49

一、總說：上破從緣生果的不可能，這裡例破非緣生果而總結一切不得成 ...... 49

二、詳釋 ...................................................................................................................... 50

（一）釋「果不從緣生，不從非緣生」 ................................................................ 50

（二）釋「以果無有故，緣非緣亦無」 ................................................................ 50

三、結說：一切自性有法不可得，即解無自性的緣起正法 .................................. 50

附錄一：不同部派種種因緣分類的綜貫 .................................................................. 50

附錄二：八不與二諦的關係，中觀不同學派的解說 .............................................. 54

附錄三：唯法因果，實無作用 .................................................................................. 56

附錄四：如狗逐塊，終無了時 .................................................................................. 57

附錄五：三論宗的橫豎單複，於教中假 .................................................................. 59

附錄六：天台宗的理具事造──妙有的緣起論 ...................................................... 60