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貫藏法師: 《中觀論頌講記》觀因緣品第一

印順基金會现舉辦網路冬季佛法講座,特禮請高僧大德做一系列佛法專題演講與討論


YouTube頻道上,參與課程:

貫藏法師:《中觀論頌講記》觀因緣品第一

https://www.yinshun.org/docs/2022/WinterDharmaRetreat/2022貫藏法師-01《中觀論頌講記》觀因緣品第一.pdf

YouTube直播頻道網址:

2022-01-21 貫藏法師《中觀論頌講記》(三)-1

2022-01-21 貫藏法師《中觀論頌講記》(三)-2


加入 Zoom 課程:

https://us02web.zoom.us/j/89129223990?pwd=dUsyL25KM2NJaGpqbk1wM1NRaUhFZz09

課程 ID: 891 2922 3990

密碼 : 2022YSF

以電話參加課程:

+1 301 715 8592 US (Washington DC)

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+1 346 248 7799 US (Houston)

+1 669 900 9128 US (San Jose)

課程 ID: 891 2922 3990

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最后编辑mozhao 最后编辑于 2022/01/31 20:55:09
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《中觀論頌講記》

觀因緣品第一

(印順導師《中觀論頌講記》p.47 ~ p.78)

釋貫藏 敬編 2021.7 

目次1

※引言 ............................................................................................................................ 7

(一)一切法依緣而生是佛法根本義,故先觀察因緣是怎樣的生起一切法 ...... 7

(二)因與緣的名義及部派的分類 .......................................................................... 7

(三)本品觀因緣的要義 .......................................................................................... 9

1.否定自性有的因緣生,深刻通達能生所生的諸法無自性空 ............................. 9

2.否定實有的能生因緣,成立如幻如化的四緣 ..................................................... 9

※《般若經》說:欲知四緣,當學般若波羅密 .................................................... 9

3.結說:如幻的因緣生,不僅破自性的緣生,亦顯一切法本性空寂的不生 ... 10

甲一 標宗 ................................................................................................................. 11

一、正論 ...................................................................................................................... 11

(一)總說:標明全論的宗趣 ................................................................................ 11

(二)詳釋 ................................................................................................................ 11

1.釋「不生亦不滅,不常亦不斷,不一亦不異,不來亦不出」──八不 ....... 11

(1)八事四對的說明 .......................................................................................... 11

A.生滅 .................................................................................................................. 12

(A)一期生滅 ................................................................................................. 12

(B)剎那生滅 ................................................................................................. 12

(C)究竟生滅 ................................................................................................. 12

B.常斷 .................................................................................................................. 12

(A)一期 ......................................................................................................... 12

(B)究竟 ......................................................................................................... 12

a.世間生死邊 ................................................................................................... 13

b.出世解脫邊 ................................................................................................... 13

C.一異 .................................................................................................................. 13

(A)外待 ......................................................................................................... 13

(B)內含 ......................................................................................................... 13

(C)特論 ......................................................................................................... 13

a.不空論者,常以為外待的是真實,內含的是假名 ................................... 13

b.一與異(一與種種)概括的範疇 ............................................................... 14

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D.來出 .................................................................................................................. 14

E.結前起後 .......................................................................................................... 15

(A)八事四對即有、時、空、動,為一一法必備的根本而最普遍法則 . 15

※存在者必是現起的,有時間性、空間性,又有運動,故四者總攝一切 15

(B)執有真實自性的八法,就不能理解說明世間的實相,故一一否定 . 15

(2)八不的觀察 .................................................................................................. 15

A.總說:一一不中,遍破一切法的戲論 .......................................................... 15

B.詳論 .................................................................................................................. 16

(A)生滅(有無)──「存在與非存在,存在與現象(現起)」的問題16

a.有與生(存在與現起),二者範圍同一 ..................................................... 16

※兼評有與生的範圍廣狹不同者 .................................................................. 16

b.破實有論的有與生,無與滅 ....................................................................... 17

(B)常斷──「常與變」的問題 ................................................................. 17

(C)一異──「統一與對立,一體與雜多」的問題 ................................. 18

(D)來去──「運動」的問題 ..................................................................... 19

(E)結說:八不開顯緣起空寂的實相,才能正見緣起假名的生滅來去 . 19

2.釋「能說是因緣,善滅諸戲論。我稽首禮佛,諸說中第一」 ....................... 21

(1)「能說是因緣,善滅諸戲論」──八不緣起的利益 ................................ 21

A.總釋 .................................................................................................................. 21

B.特論:「滅」的巧譯 ........................................................................................ 21

(2)「我稽首禮佛,諸說中第一」──歎法禮佛 ............................................ 22

二、八不與二諦的關係 .............................................................................................. 22

(一)中觀的不同學派 ............................................................................................ 22

1.問題:八不,是世俗?勝義? ........................................................................... 22

2.解答 ....................................................................................................................... 22

(1)清辨的不及 .................................................................................................. 22

(2)中觀的正義:八不通二諦,正成中觀的二諦無礙 .................................. 23

※二諦皆無自性,故世諦無自性緣起與勝義自性空寂相成無礙 .................... 23

(二)對論部派 ........................................................................................................ 24

1.部派的緣起說 ....................................................................................................... 24

(1)述 .................................................................................................................. 24

(2)評 .................................................................................................................. 24

A.依勝義無為說緣起八不,非中觀的正見 ...................................................... 24

B.依世俗有為說緣起八不,非中觀的正見 ...................................................... 24

2.中觀緣起八不的正見:二諦無礙,依俗契真 ................................................... 25

※從緣起的生滅顯示寂滅,才是佛說緣起的目標 .............................................. 25

(三)特論:三論宗的單複橫豎,很有意義 ........................................................ 27

1.單複 ....................................................................................................................... 27


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(1)總評 .............................................................................................................. 27

(2)詳述 .............................................................................................................. 27

(3)結評 .............................................................................................................. 27

2.橫豎 ....................................................................................................................... 27

(1)直論 .............................................................................................................. 27

(2)與單複合論 .................................................................................................. 28

3.結說 ....................................................................................................................... 28

甲二 顯義 ................................................................................................................. 28

乙一 總觀 ............................................................................................................. 28

丙一 觀集無生 ................................................................................................ 28

丁一 觀四門不生 ....................................................................................... 28

一、釋「諸法不自生,亦不從他生,不共不無因,是故知無生」──四門不生 ... 29

(一)總說:四門求生不得,就知一切自性有的不生 ........................................ 29

1.凡是自性有的就必是生起的,如觀其生起不成就證明非自性有的空義 ....... 29

2.凡自性有的就可以四門觀其自性生,四門求生不得就知一切自性有的不生29

3.例舉 ....................................................................................................................... 29

(二)正釋 ................................................................................................................ 29

1.「諸法」 ............................................................................................................... 29

2.「不自生」 ........................................................................................................... 29

(1)審定:自生的定義 ...................................................................................... 29

(2)詳破自生 ...................................................................................................... 29

A.從「能生與所生的差別」破 .......................................................................... 30

B.從「已生與未生的差別」破 .......................................................................... 30

C.從「須或不須其他條件」破 .......................................................................... 30

(A)不須其他條件,成無窮生過 ................................................................. 30

(B)須其他條件,即失卻自生義 ................................................................. 30

(3)結說 .............................................................................................................. 30

3.「亦不從他生」 ................................................................................................... 30

(1)總破:此法由彼生,彼此就密切關聯決非截然無關的別體 .................. 30

(2)詳破 .............................................................................................................. 30

A.從「同是別體的他,為何有生不生的差別」破 .......................................... 30

B.從「既有親疏差別,為何同是別體的他」破 .............................................. 30

(3)結說 .............................................................................................................. 30

4.「不共」生 ........................................................................................................... 31


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5.「不無因」生 ....................................................................................................... 31

6.「是故知無生」 ................................................................................................... 31

(三)特論:中觀的緣生(不屬前四生) ............................................................ 32

1.總說:一切法是緣生,不屬前四生故免除種種過失 ....................................... 32

2.評比三家 ............................................................................................................... 34

(1)三論宗:中假正義 ...................................................................................... 34

(2)天台家:緣起說是妙有論,與中觀的幻有論不同 .................................. 35

(3)月稱(西藏所傳):近三論宗 .................................................................... 35

3.詳論:無性如幻的緣生,與自性實有的四生不同 ........................................... 35

(1)自性實有者不出四生,自性四生不生即是無自性生 .............................. 36

(2)中觀解了一切法無自性的緣生,不應作四門觀察 .................................. 36

※四門觀察是觀察真實 ........................................................................................ 36

(3)結說 .............................................................................................................. 38

二、釋「如諸法自性,不在於緣中;以無自性故,他性亦復無」──破自、他生 38

1.總說 ....................................................................................................................... 38

2.正釋 ....................................................................................................................... 38

(1)「如諸法自性,不在於緣中」──破自性生 ............................................ 38

(2)「以無自性故,他性亦復無」──破他性生 ............................................ 39

3.例破:共生、無因生 ........................................................................................... 39

丁二 觀四緣不生 ....................................................................................... 39

戊一 立 ...................................................................................................... 39

一、總說 ...................................................................................................................... 39

(一)四門不生,遍破一切自性實有者;四緣不生,針對佛法內部學者 ........ 39

(二)一切有系主張四緣能生諸法,以為緣生即他生(四生中的他生無過) 39

※引證四緣成立實有一切法可生 ............................................................................ 39

二、詳釋 ...................................................................................................................... 40

(一)「因緣、次第緣,緣緣、增上緣」──四緣 .............................................. 40

1.「因緣」 ............................................................................................................... 40

2.「次第緣」(等無間緣) ..................................................................................... 40

3.「緣緣」 ............................................................................................................... 40

4.「增上緣」 ........................................................................................................... 40

(二)「四緣生諸法,更無第五緣」──一切法生,不出此四緣 ...................... 40

戊二 破 ...................................................................................................... 41

己一 審定 ............................................................................................. 41

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一、總說 ...................................................................................................................... 41

二、詳釋 ...................................................................................................................... 41

(一)「果為從緣生?為從非緣生?」──審定果法的生,是緣生或非緣生 .. 41

(二)「是緣為有果?是緣為無果?」──審定生果的緣,是有果或無果 ...... 42

(三)結說 ................................................................................................................ 42

己二 別破 ............................................................................................. 42

庚一 觀四緣不成 ........................................................................... 42

辛一 觀因緣不成 ....................................................................... 42

一、總說:正破審定中緣生門的緣是有果無果 ...................................................... 42

二、詳釋 ...................................................................................................................... 42

(一)釋「因是法生果,是法名為緣;若是果未生,何不名非緣」(一門破) ... 42

1.總說:從常識的見解出發,總破緣的生果不成 ............................................... 42

2.正釋 ....................................................................................................................... 42

(1)「因是法生果,是法名為緣」 .................................................................... 42

(2)「若是果未生,何不名非緣」 .................................................................... 43

3.結說:緣不能離果而存在,不能預想有緣而後從緣生果 ............................... 43

(二)釋「果先於緣中,有無俱不可:先無為誰緣,先有何用緣」(二門破) ... 43

1.外人的轉計 ........................................................................................................... 43

(1)緣中有果 ...................................................................................................... 43

(2)緣中無果 ...................................................................................................... 43

2.正釋 ....................................................................................................................... 43

(1)「果先於緣中,有無俱不可」──總破二門 ............................................ 43

(2)別破 .............................................................................................................. 43

A.「先無為誰緣」──破因中無果 .................................................................. 43

B.「先有何用緣」──破因中有果 .................................................................. 43

3.結說 ....................................................................................................................... 44

(三)釋「若果非有生,亦復非無生,亦非有無生,何得言有緣」(三門破) ... 44

1.外人的再轉計:緣中亦有果亦無果 ................................................................... 44

2.總破 ....................................................................................................................... 44

3.釋文 ....................................................................................................................... 44

三、結說 ...................................................................................................................... 44

辛二 觀次第緣不成 .................................................................. 45

一、總說 ...................................................................................................................... 45

(一)總破 ................................................................................................................ 45

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(二)唯破前念已滅與後念未生的緣由 ................................................................ 45

二、正釋 ...................................................................................................................... 45

(一)「果若未生時,則不應有滅」──破後念的未生 ...................................... 45

※後念未生前念已滅,那就前後脫節而不成其為因果 ........................................ 45

(二)「滅法何能緣」──破前念的已滅 .............................................................. 45

※滅就是無,沒有滅法能作緣 ................................................................................ 45

(三)「故無次第緣」 .............................................................................................. 46

三、特破:前念正滅,後念正生(中間性的第三者) .......................................... 46

四、結說 ...................................................................................................................... 46

辛三 觀緣緣不成 ....................................................................... 47

一、釋「如諸佛所說,真實微妙法,於此無緣法,云何有緣緣」 ...................... 47

(一)總說:在世俗幻有的心境有種種相貌,但觀察真實即一味平等性空 .... 47

(二)正釋 ................................................................................................................ 47

1.「如諸佛所說,真實微妙法」 ........................................................................... 47

2.「於此無緣法,云何有緣緣」 ........................................................................... 47

※在如幻的世俗心境說能緣所緣,真實上並無所緣的實體 .............................. 47

二、唯識與中觀的不同 .............................................................................................. 48

辛四 觀增上緣不成 .................................................................. 48

一、本頌增上緣,依十二緣起「此有故彼有」(十二緣起,多就增上緣說) .... 48

二、釋「諸法無自性,故無有有相,說有是事故,是事有不然」 ...................... 48

※破自性實有的十二緣起「此有故彼有」不成 ...................................................... 48

庚二 觀緣生不成 ........................................................................... 48

一、總說:上破四緣的實體不成,此破緣的生實果不成 ...................................... 49

二、詳釋 ...................................................................................................................... 49

(一)從緣不成緣,破緣的生實果不成 ................................................................ 49

1.釋「略廣因緣中,求果不可得:因緣中若無,云何從緣出」 ....................... 49

2.釋「若謂緣無果,而從緣中出;是果何不從,非緣中而出」 ....................... 49

(二)從緣無自性,破緣的生實果不成 ................................................................ 49

※釋「若果從緣生,是緣無自性,從無自性生,何得從緣生」 ........................ 49

丁三 觀一切不成 ....................................................................................... 49

一、總說:上破從緣生果的不可能,這裡例破非緣生果而總結一切不得成 ...... 49

二、詳釋 ...................................................................................................................... 50

(一)釋「果不從緣生,不從非緣生」 ................................................................ 50

(二)釋「以果無有故,緣非緣亦無」 ................................................................ 50

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三、結說:一切自性有法不可得,即解無自性的緣起正法 .................................. 50

附錄一:不同部派種種因緣分類的綜貫 .................................................................. 50

附錄二:八不與二諦的關係,中觀不同學派的解說 .............................................. 54

附錄三:唯法因果,實無作用 .................................................................................. 56

附錄四:如狗逐塊,終無了時 .................................................................................. 57

附錄五:三論宗的橫豎單複,於教中假 .................................................................. 59

附錄六:天台宗的理具事造──妙有的緣起論 ...................................................... 60



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