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这个题目其实是个有趣的好问题。

01

看看南亚国家的中文名字：

印度、巴基斯坦、阿富汗、尼泊尔、马尔代夫、斯里兰卡、不丹，都没有“国”字，独独“孟加拉国”带个“国”字。

南亚其他几个国家都是国名简称的音译：

印度-India

巴基斯坦-Pakistan

阿富汗-Afghanistan

等等。

“孟加拉国”略有不同，因为它的国名简称是“Bangladesh”：Bangla 指孟加拉；Desh 的意思就是“国”。

这个词本来的意思就是“孟加拉的国度”，所以“孟加拉国”在一定程度上就是音译加意译的结果。

02

除去翻译上的考量，在文化意义上也有必要区分“孟加拉”和“孟加拉国”。

“孟加拉”作为一个地理或者国家概念很早就存在于中国文献里，最早的记载是元代：《岛夷志略》里提到了“朋加剌”。

后来明朝时，孟加拉国和明王朝更是建立了官方的外交关系，历史书上郑和下西洋的章节时常会贴一副插图，一个外国人牵着头长颈鹿奉给明帝国的皇帝。

那幅图的名字叫做《榜葛剌国贡麒麟图》。

“麒麟”就是长颈鹿、“榜葛剌”就是孟加拉。

地理上的孟加拉（Bengal）指的不仅是今天的孟加拉国，还包括印度与孟加拉国毗邻的西孟加拉邦（West Bengal）和奥利萨邦以及比哈尔邦的部分区域。

后来，到了民国时期，一位伟大的孟加拉人来到了中国，对我国文化界产生了极大的震撼。

对，这位老爷子就是泰戈尔。

在国家的概念上，他是印度人，但在文化属性上，他可是个骄傲的孟加拉人。

他用孟加拉语写作，而孟加拉语是传承自梵语的印度文化载体。

所以，在民国晚期和新中国成立初期，就有不少老师、先生在学习和研究孟加拉语了。

他们也很自然地将孟加拉归为印度文化的子集。

03

早在20世纪50、60年代，新中国的学者们就翻译了一批孟加拉语著作，将孟加拉文化引介给国人。

那个时候，“孟加拉国”这个国家还不存在——

1947年印巴分治时，它成为了东巴基斯坦。

后来71年印巴战争后，孟加拉国独立。

而中国直到1975年才与其建交。

说这些，只是想表达在中文里，尤其在文化、学术领域，当我们说起“孟加拉”的时候，所指多不是“孟加拉国”。

事实上，在印度语言里，二者也是不同的——文化或者民族意义上的孟加拉人是 Bengali，国籍概念上的孟加拉国人是 Bengladeshi。

所以，孟加拉国中文译名中的这个“国”不仅不是画蛇添足，反而是颇有必要的区分。

反倒是，如果单纯的将此地简称为“孟加拉”有所不妥，反而可能会引起印度的孟加拉人的不快。

如某地图的译名，个人觉得应该加上“国”字。