Q

那么，为什么会出现这个陷阱呢？我最近看到一个流传很广的视频，是经济学家杰弗里·萨克斯的一个演讲。最早是列奥·施特劳斯曾经在《现代性的三次浪潮》里指出了西方哲学的危机，后来没有人再详细说。萨克斯则从经济思想史的角度讲述了整个转向的过程，他从马基亚维利开始说起，经过霍布斯、曼德维尔、洛克，到亚当斯密、马尔萨斯、达尔文，再到安·兰德，形成了一个思潮。

在这个大转向出现之前，古代世界无论东方还是西方普遍是为政以德，政治和道德两者不可分。萨克斯也说在亚里士多德那里，政治和道德是一回事，但后来马基亚维利把这两者分开了，自此之后道德不再与“众人之事”相关，一直发展到到安·兰德的《自私的美德》，贪婪也成了正当，竞争可以不择手段，毕竟利润高于一切。

伴随这个哲学大转向，资本主义在创造出无穷的财富的同时，也一直在酝酿着重大的危机，如果人类社会还是在这样的哲学思想指导下发展，危机的总爆发是不可避免的。

https://www.guancha.cn/WenYang/2023_09_26_710009.shtml

文扬：“一带一路”最具体的实践，其基础是最深厚的哲学

复旦大学中国研究院研究员，春秋发展战略研究院研究员

道德要回归政治。

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<道德要回归政治。>

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改革开放以来，中国迅速崛起，引起西方人士的惊呼，认为这是“西方三百年未有之挑战”。这一挑战不仅在于中国经济社会迅速发展的事实，更在于长达三百年西方对中国的认识范式的危机。因为，根据西方理论认为，自由是发展的基础。在西方学者看来，西方的发展来自于其自由主义传统，中国则是典型的东方专制主义国家，而专制主义是压抑人性、压制经济自由发展的。有人因此将中国的改革开放归之于外来的西方自由主义的引进。但是，西方自由主义作为一种学说大规模进入中国是1990年代中后期，且没有任何证据表示中国改革开放的决策依据和动力源泉是西方自由主义学说。

恰恰相反，中国的改革开放是从农村开始的，是对农民生产经营自主权的认可。而农民生产经营自主性则是中国千百年来历史形成的。由此就需要我们重新认识中国的历史传统和制度底色，这就是东方自由主义。在中国文明的历史长河里，流淌着生生不息的自由泉源，并不时翻卷起层层激浪。只是这一泉源长期被高高矗立的上层外壳所掩盖。改革开放极大释放了潜藏在中国历史长河的自由活力，并促成了中国崛起。从理论上发掘被长期遮蔽的东方自由主义传统，来自于正在崛起的中国的“文化自觉”和“文化自信”。

http://ccrs.ccnu.edu.cn/List/Details.aspx?tid=3107

东方自由主义传统的发掘——兼论西方话语体系中的“东方专制主义”

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<道德要回归政治。>

Q

改革开放以来，中国迅速崛起，引起西方人士的惊呼，认为这是“西方三百年未有之挑战”。这一挑战不仅在于中国经济社会迅速发展的事实，更在于长达三百年西方对中国的认识范式的危机。因为，根据西方理论认为，自由是发展的基础。在西方学者看来，西方的发展来自于其自由主义传统，中国则是典型的东方专制主义国家，而专制主义是压抑人性、压制经济自由发展的。有人因此将中国的改革开放归之于外来的西方自由主义的引进。但是，西方自由主义作为一种学说大规模进入中国是1990年代中后期，且没有任何证据表示中国改革开放的决策依据和动力源泉是西方自由主义学说。

恰恰相反，中国的改革开放是从农村开始的，是对农民生产经营自主权的认可。而农民生产经营自主性则是中国千百年来历史形成的。由此就需要我们重新认识中国的历史传统和制度底色，这就是东方自由主义。在中国文明的历史长河里，流淌着生生不息的自由泉源，并不时翻卷起层层激浪。只是这一泉源长期被高高矗立的上层外壳所掩盖。改革开放极大释放了潜藏在中国历史长河的自由活力，并促成了中国崛起。从理论上发掘被长期遮蔽的东方自由主义传统，来自于正在崛起的中国的“文化自觉”和“文化自信”。

http://ccrs.ccnu.edu.cn/List/Details.aspx?tid=3107

东方自由主义传统的发掘——兼论西方话语体系中的“东方专制主义”

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EvenOdd 发表于 2023-09-26 12:33

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当然，与西方自由主义相比，东方自由主义也有自己的特点。其一，西方自由主义是以作为自然人的个人为基础的。个人主义始终是西方自由主义的根基。而东方自由主义强调个人与群体的关联，“仁者，人也”。族群(家户)主义是东方自由主义的根基。其二，西方自由主义从抽象的人性中论证人的自由属性。“人生而自由”是西方自由主义的基本原则。东方自由主义则强调在人伦关系和社会秩序中获得个人自由，即“从心所欲不逾矩”。

两种自由主义的不同特性根源于生产方式和交换方式的不同。西方自由主义产生于商业文明传统。商业交换是以单个人为基础进行的。自然人是商业活动的出发点。在商业交换活动中每个人都具有自由人属性。东方自由主义产生于农业文明传统。特别是中国的农业长期以一家一户的方式进行。家户是农业活动的组织基础。“社会单元是家庭而不是个人，家庭才是当地政治生活中负责的成分。”[36]单个人只有融入在家户群体中才能获得自由活动的空间。“他有一种安全感，因为他知道，如果他履行了指定给他的那部分职责，他可指望这体系内的其他成员反过来也对他履行就尽的职责。”[37]

此外是宗教传统的影响。西方自由主义受宗教意识影响很深。西方宗教的一个重要观念就是所有人在上帝面前都具有“原罪”，在世俗社会里每个人都是独立的个人。而东方自由主义没有“上帝造人”的意识，在东方中国人看来，人的生命来源于自己长辈。没有长辈就没有自己。因此，人一出生都处于各种人伦关系及其相应的秩序当中。只有在人伦关系秩序中才能获得自由。这种秩序中心主义又上升到国家制度层面，并形成巨大的历史惯性，支配着中国社会的发展。

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调查：美国近半年轻人和父母同住，不觉得是失败的标志~NEW

https://huaren.us/showtopic.html?topicid=2955463&

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北京日报客户端：你是一位经济学家，尼山世界文明论坛是一个以文明为主题的论坛。当今世界正日益被割裂，你如何看待文明对话的重要性？

杰弗里·萨克斯：我们正处于多极化和相互依存的全球化时代。我们比以往任何时候都更需要全球合作、和谐生活和共同解决问题。这些问题的核心是道德问题。亚里士多德、释迦牟尼、孔子等历代圣贤大师都可以帮助我们培养社交、合作、宽容、正义的美德。尼山论坛帮助我们了解古老的伟大智慧(7.630, 0.04, 0.53%)，以应对现代挑战。

https://club.6parkbbs.com/bolun/index.php?app=forum&act=threadview&tid=16264524

美知名经济学家：美国遏制中国的政策很可能严重失败

北京日报客户端：俄乌冲突的形势陷入胶着。在你看来，实现和平的关键是什么？

杰弗里·萨克斯：这场战争主要源于美国试图将北约推向乌克兰和格鲁吉亚，目的是在黑海区域实现对俄罗斯的包围。如果美国如愿，俄罗斯将被北约国家完全包围，包括罗马尼亚、保加利亚和土耳其这些北约成员国，以及美国试图纳入北约的乌克兰和格鲁吉亚。普京总统强烈反对北约东扩到乌克兰，因为他和其他俄罗斯领导人认为北约东扩是对俄罗斯国家安全的威胁。俄罗斯的担忧是非常可以理解的，美国应该停止推动北约东扩。然而，美国在2014年2月帮助暴力推翻了乌克兰总统维克多·亚努科维奇，部分原因是亚努科维奇赞成乌克兰保持中立而不是加入北约。战争自2014年以来一直激烈进行。

当美国停止将北约扩大到乌克兰和格鲁吉亚的企图时，和平就会到来。然后才能找到政治解决方案并达成和平协议。

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< 让钱为人民服务 >

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障碍不是经济上的，而是政治上的。 我们需要一个致力于改善我们的生活而不是拯救金钱这个抽象概念的政府。 在整个新自由主义时代，人民一直在为金钱服务。 让钱为人民服务。

英国已经支离破碎了。 什么可以解决它？ 很多很多的钱

https://www.theguardian.com/commentisfree/2023/nov/22/britain-money-bank-bailouts-state-failure

Britain is broken. What will fix it? Lots and lots of money

George Monbiot

The obstacles are not economic, but political. We need a government that seeks to improve our lives rather than to save an abstraction called money. Throughout the neoliberal era, the people have served the money. Let the money serve the people.

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